河西寶卷是存活于河西走廊中部地區(qū)，為河西人民所喜聞樂見的民間俗文學(xué)，它是繼敦煌變文之后出現(xiàn)的民間講念文學(xué)，明清時(shí)期較為盛行。甘州區(qū)位于千里河西走廊腹地、古絲綢之路南北兩線和居延古道交匯點(diǎn)上，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，甘州人民用辛勤的勞動(dòng)和卓越的智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的優(yōu)秀文化，留下了十分珍貴的文化遺產(chǎn)。境內(nèi)寺觀、樓宇、殿堂、祠塔等古建筑有300多處，曾有一湖山光，半城塔影，葦溪連片，古剎處處的贊譽(yù)。原始遺存、月氏遺址、漢代墓群、明朝烽燧，揭示出古甘州的文明歷程，隋代木塔、西夏大佛、明代鐘樓、絕世金經(jīng)，折射出古甘州燦爛的文化。獨(dú)特的地理位置孕育了獨(dú)特的歷史文化，流傳于甘肅省河西走廊一帶的河西寶卷，是唐、五代俗講“講唱經(jīng)文”及佛經(jīng)故事的變文嫡傳，由佛教俗講的發(fā)展而形成。《敦煌變文集》曾記載：“宋之話本以及寶卷、鼓詞、彈詞之類，莫不和變文有密切關(guān)系，可以說(shuō)他們都是繼承了變文這種形式的傳統(tǒng)的。”由此也可證明河西寶卷產(chǎn)生和流傳年代是相當(dāng)久遠(yuǎn)的。目前保存較為完整，并有據(jù)可查的河西寶卷有1 00多種，從內(nèi)容上可以分為五類：一是反映社會(huì)生活的，二是來(lái)自民間神話傳說(shuō)故事的，三是講述歷史人物傳奇的，四是講述寓言和童話故事的，五是記敘佛教活動(dòng)的，內(nèi)容涉及婚姻家庭、勸世、忠孝、歷史、寓言等社會(huì)生活的方方面面，傳承方式主要依靠文字和口頭兩種形式。河西寶卷不僅是中國(guó)俗文學(xué)史的珍貴資料，更是中國(guó)民俗文化史上的一朵奇葩，對(duì)其進(jìn)行研究并加以整理，能為河西地區(qū)通俗文學(xué)史，民俗文化史的研究提供詳實(shí)的資料，對(duì)培養(yǎng)人們的良好品德，促進(jìn)精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)均有一定的積極作用。 2008年，河西寶卷張掖卷被國(guó)務(wù)院列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。保護(hù)單位：張掖市文化館