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第一批：裕固族民歌

2023-05-17 稿源：

【裕固族民歌】在裕固族的歷史上，以游牧為主要生產生活方式的時間占了絕大部分，在長期的游牧生活中，他們以民歌的方式表情達意、娛樂嬉鬧、相互交流，通過口耳來記載傳承本民族的歷史發展、生產生活狀況、社會習俗等各方面。尤其是文字失傳以后，成為傳統文化傳承的唯一形式。民歌就是口耳相
第一批：甘州小調

2023-05-17 稿源：

【甘州小調】甘州小調是一種歷史悠久、深受當地群眾喜愛的民間音樂演唱形式，由曲牌和曲子組成，數目繁多，自成體系，既有對古代張掖音樂的繼承，也有對民歌、時令小調的廣泛吸收。同時，還將本土樂曲、外來樂曲相互融和，語言樸素、詼諧，易于上口，富有濃郁的鄉土氣息。演唱時通常由樂隊伴奏
第一批：臨澤民歌

2023-05-17 稿源：

【臨澤民歌】臨澤民歌是流傳在臨澤縣的地方小調，很早就已出現，中華人民共和國成立初期在各鄉鎮、村社及城區都有傳唱。“文革”期間一度沉寂，改革開放后又重新在民間傳唱。臨澤民歌流傳年代久遠，曲調優美，對研究西北地區民歌的發展演變和民間音樂歷史具有很高的價值。過去主要在農歷正月或
第一批：民樂民歌

2023-05-17 稿源：
第二批：高臺民歌

2023-05-17 稿源：

【高臺民歌】高臺民歌，是當地群眾在社會實踐中為表情達意、自娛自樂而口頭創作的一種歌曲形式，具有質樸、高亢、豪邁的風格，體現了當地勞動人民的審美情趣，反映了當地人民的生產生活和社會歷史的發展變遷，廣泛而深遠地影響著人們的思想和行為。高臺民歌在表達勞動人民的思想、感情、意志、
第二批：高臺嗩吶演奏藝術

2023-05-17 稿源：

【高臺嗩吶演奏藝術】高臺嗩吶牌子曲主要用于婚嫁、祝壽、喪葬儀式，特別是在喪葬儀式中，曲調催人淚下、如泣如訴。特點為音量大，音質明亮、粗獷，演奏方便，適于表現熱烈奔放及大喜大悲的情緒。常用的打擊樂器有鼓、镲、鑼、鐃、鈸、云鑼等，常用法器有木魚、銅磬、法鑼、法鈴、拂塵等，常用
第二批：民樂打夯歌

2023-05-17 稿源：

【民樂打夯歌】打夯歌屬于勞動歌曲，是廣大勞動人民在沉重持續的打夯過程中為減輕疲勞、鼓舞情緒、調節精神，觸景生情、抒發胸懷而唱出的歌曲，它是勞動人民偉大力量的一種藝術表現，在勞動中產生，又直接服務于生產。雖然不唱正詞，只有一些呼號式襯詞、襯腔，但在高亢有力的音調中體現出粗獷
第二批：肅南蒙古族民歌

2023-05-17 稿源：

【肅南蒙古族民歌】蒙古族是一個能歌善舞的民族，特殊的生產方式和歷史傳統，造就了蒙古族人民愛唱歌的習俗。唱歌是草原上人們生活的一部分，蒙古人更善于唱歌，每個嬰兒在母親的襁褓里就受到傳統民歌的熏陶，在生長過程中歌聲一直伴隨著他們。據2017年統計年報顯示，肅南縣生活有31
第二批：肅南藏族民歌

2023-05-17 稿源：

【肅南藏族民歌】肅南境內的藏族，現居住在皇城鎮、馬蹄藏族鄉和祁豐藏族鄉。藏族民歌是民間文學中瑰麗的花朵，具有深刻的思想性和較高的藝術性。從肅南藏族民歌的發展過程中，可以看出藏民族社會歷史、時代生活、風土人情以及文化藝術演變的基本概況。肅南境內藏族民歌的歌詞和樂曲以前沒有文
第三批：高臺社火鼓譜

2023-05-17 稿源：

【高臺社火鼓譜】社火這一古老而傳統的民間藝術形式是高臺境內流傳的一項民間文化活動。每年春節期間各鎮各村都會舉辦社火演出，一些商家也會邀請社火隊在商鋪前進行表演，以示開門大吉，久而久之，縣城也就成為社火隊聚集的理想場所。鼓是社火表演中不可或缺的重要樂器。表演時，擊鼓者或站成
第四批：甘州古樂

2023-05-17 稿源：

【甘州古樂】 “甘州古樂”也稱《甘州》大曲。它是起源于甘州，唐代時進入宮廷并以“甘州”命名為主要內容的音樂。《甘州》大曲自安史之亂后隨宮廷樂師流亡而融入民間并保存至今。它主要包括詞樂，禮樂，器樂，戲曲音樂、宗教音樂、民間祭祀音樂，散曲，曲藝、民歌、寶卷音樂等幾個部分。是中國