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　　當大部分城市居民在空調房中躲避烈日，在中國西北的廣袤沙漠邊緣，甘肅省張掖市臨澤縣板橋鎮濠洼村金沙灣，一場與太陽的古老對話卻由來已久。每年農歷六月初六，當地群眾會集體進行一項獨特的養生儀式——“曬肋巴”。這不是簡單的日光浴，而是融合天文、地理、醫學的古老智慧與康養密碼。

　　據《黃帝內經·素問》記載：“夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬物華實。夜臥早起，無厭于日。使志無怒，使華英成秀。使氣得泄，若所愛在外。此夏氣之應，養長之道也。”大體意思是：夏季的三個月份被稱為“蕃秀季”，此時陽氣充盛，植物繁茂。天地陰陽之氣在此季交會融合，促使各類生物開花結實。人們應當適當延遲就寢時間，清晨及時起床，不要排斥漫長的日照。保持心境平和避免嗔怒，讓精神保持充沛的狀態。通過運動、排汗等方式保證氣機通暢，對外界事物保持開放接納的態度。這些正是順應夏季氣候特征的養生要訣。

　　“六月六·曬肋巴”是當地方言，簡言之就是沙療。沙療，即埋沙療法，將人身體的部分或全部埋入沙中，利用天然沙粒的溫熱作用、礦物質滲透作用以及沙粒的天然按摩作用，集日光療、熱療和按摩為一體，多種效應組合成綜合性物理治療方法，以達到健身治病的效果。

　　早在唐代醫學著作中，就有“西域埋沙熱，除祛風寒諸疾”的記載。唐代著名醫學家孫思邈在其《千金要方》中對沙療療法作了詳細的介紹。另一位唐代著名醫學家陳藏器在《本草拾遺》中說明了沙療的具體方法。明代大醫藥家李時珍在《本草綱目》中提到沙療：“六月取河沙，烈日暴令極熱，伏坐其中，冷即易之。”這種方法利用了河沙在烈日下加熱后產生的熱量，通過坐在熱沙中來達到治療和保健的效果。2014年11月，“沙療”經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

　　河西走廊兩側為山脈，來自太平洋的東南季風和來自大西洋的少量水汽，在遇到山脈阻擋后，被迫抬升，水汽冷卻凝結，容易形成降水；祁連山冰川融化形成的黑河等河流，為河西走廊尤其是張掖帶來了豐富的水源和空氣濕度；眾多綠洲植被的蒸騰作用也會釋放大量水汽，這些因素使得該區域獲得較多的降水補充，成為相對濕潤的區域，周邊群眾不少有濕寒之氣。而古人的康養智慧就體現在民間早就發現了通過前往周邊沙漠用“沙療”+“日光浴”來祛濕的傳統。

　　在張掖，端午過后直至立秋，黑河沿線村鎮都有“曬肋巴”習俗。尤其到了農歷六月初六這一天，臨澤當地的人會在出門前喝上熬制的烏雞湯，烏雞湯內加入當歸、黃芪等能除濕益氣的中藥，約上親朋好友前往金沙灣，身著線衣線褲，扎緊衣口褲口，除自己的手、腳、頭外，將自己全身埋至沙內，從早上左右開始曬至下午，對類風濕關節疼痛及腰腿痛等都有明顯的治療作用。需要注意的是，在“曬肋巴”過程當中，一定要幫助做好防曬補水等工作，防止中暑。“曬肋巴”除了康養的意義外也逐漸衍生出了家庭聚會，敬老愛幼的傳統，一時間，在“曬肋巴”期間進行親友聚會、相談甚歡的場景蔚然成風，儼然有了“過曬肋巴節”的儀式感和文化意義。

　　與“六月六，曬紅綠”的衣物曝曬習俗不同，沙漠地區的沙療更具醫療針對性。六月初六前后，北半球白天的太陽高度角大，日照時間長，接收到的輻射能量多，紫外線對人體主要有促進維生素D合成、輔助殺菌消毒、改善部分皮膚病、調節生物節律及緩解抑郁情緒等益處，但需注意適度接觸。更令人驚訝的是，沙粒儲存的熱量能產生獨特的“熱療效應”，配合陽光形成天然理療艙，對呼吸系統、血液循環有很明顯的改善作用。

　　在防曬霜SPE值越來越高的今天，我們可能過度防范了陽光。“六月六”偶數相疊，強調的是“與自然共生”的中和思辨以及遵循順勢而為的內在規律。“六月六·曬肋巴”習俗啟示我們重新思考與現代文明的關系——不是退回原始，而是智慧地平衡。這種傳統與現代的交融，或許正是古老智慧在當代的價值所在。

　　當六月初六的太陽再次升起，金沙灣中的身影將繼續這場與太陽的健康契約。這不僅是一種養生方式，更是一種生活哲學：在最熾熱的季節擁抱陽光，在艱苦的環境中找到健康。

　　今年6月30日(農歷六月初六)，將舉辦張掖市“六月六·曬肋巴”大型民俗活動，讓我們親赴臨澤金沙灣，共同體驗這場與自然的和諧共處、與太陽的熱烈對話。

　　(文：李鶯/圖：臨澤縣金沙灣沙漠旅游景區提供)